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가마우찌 경제 개혁을 위한 3가지 원칙
월드뉴스
2009-02-26
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바다와 산이 공존하는 '남해 응봉산'
정극원 취재기자
2009-02-25
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저탄소 녹색성장 어떻게 실천할까 ?
저탄소 녹색성장 어떻게 실천할까 ?
2008년 8월 15일 해방경축일을 맞이하여 이명박 대통령으로부터 저 탄소 녹색성장 시대가 천명되었다.
지구온난화의 주원인은 화석연료의 발달에서 무수히 발생하는 공해물질이 인간의 편리한 사고방식을 넘어서 지구촌의 동. 식물. 생존을 위협하고 남극과 북극의 만년설이 한 세기를 못 채우고 녹아내리게 되었다.
지구의 온난화로 수년 내에 빙산의 일각마저 사라지면 지구의 자전축이 이동될 것이고 육지 대부분이 바다로 잠기는가 하면 바다 속으로 가라앉는 땅과 융기하는 땅으로서 엄청난 생태 변화가 곧 우리 당대의 눈앞에 다가올 것이다.
저탄소 녹색성장 운동은 전 세계가 함께 하는 지구촌 생명의 땅 지킴이들이 혹시나 사라질지 모르는 지구촌 생명의 불씨를 영원히 보전하는 인류구원의 사명감이 되고 있다.
2009년 2월 20일 오후 여의도 국회도서관 지하 1층 소회의실에는 대한 환경공학회에서 제2회 환경심포지엄이 열렸는데 주제테마가 녹색성장기술이었다.
저탄소 녹색성장의 정부정책을 성공적으로 실현하기 위하여 지역여론에 견주어서 많은 안건들이 토론 되었다.
1960년대 초부터 우리나라 산업경제 격동의 시대를 한번 상기해보자.
박정희 대통령의 집권시대에서 크게 성공을 거둔 3가지를 든다면
첫째 육림 사방공사.
둘째 산업 경제개발.
셋째 새마을 운동이다.
이렇게 제 3의 기적으로 부터 찬바람만이 몰아치든 불모지의 땅에도 따뜻한 봄이 왔다.
한국경제 성장 모델이 세계적 경제 활성화 운동의 교과서가 되어서 지구촌의 많은 나라가 도입하여 개발도상국의 용어를 불러 일으켰다.
한국적 경제개발이 성공적으로 발전하게 된 주요인은 대다수 국민이 지도자의 정책안을 실천하면서 앞서 나가려한 땀과 노력과 인내의 결실이다.
가난에 찌들린 국민을 위하여 희망을 심으려는 지도자의 용기 있는 대안을 국민들이 합리적으로 받아드리고 이를 함께 실천함으로서 그동안 한국인이 느끼지 못한 무에서 유를 창조하는 기적이 일어났다.
후진국에서 중진국으로 중진국에서 선진국이 열리는 길은 제 아무리 어려운 난관에 봉착되어도 국민들이 단합으로 뭉칠 수만 있다면 성공할 수 있다는 교훈이 전 세계의 경제성장을 주도 하였다.
산업경제의 주축으로 등장한 저탄소 녹색성장이 성공되려면 산업구조 빅딜(Big Deal)의 창조적 정책에 있습니다.
경제개발 계획이 발표되든 시절을 더듬어보면 기존의 삼성. LG. 두산그룹 외에도 현대. 대우. 롯데. 한진. 금호그룹 등등 많은 신생기업들이 탄생되었는데 현 정부의 경제 정책이 한동안 경제 성장을 주도한 대기업에 의존하려는데 큰 착오가 발생되고 있다.
대 기업들이 보유하고 있는 자본을 끌어내어서 저탄소 녹색성장을 기업화하려는 권유를 대 기업들이 방관하는 이유는 생산 시설의 개선에 이득 없는 투자가 되기 때문이다.
저탄소 녹색성장 산업시설은 사업계획이 잘 갖추어진 새로운 창조기업을 육성해야 성공적인 실현이 될 것이다.
한국의 산업시설이 현재의 기업구조로서는 다양한 친환경 제조생산으로 녹색성장을 접목하기에는 너무나 미약한 점이 많다.
인근국가 대만의 중소기업 산업 구조를 보더라도 우리나라의 중소기업 종류별 생산하고는 기업업종수가 비교가 안될 만큼 많다.
저 탄소 녹색성장 기업을 한국의 신생기업 창출로 활성화 하면 기적의 산업 한국이 재등장 될 것이다.
어느 누구라도 저탄소 녹색성장이 가능한 기업으로 잘 갖추어진 사업계획이 있다면 정부의 과감한 저이율 재정지원과 상당기간의 조세특례 감면책으로 성공적으로 실천할 수 있는 제도가 마련되어야 한다.
그렇게 되어야 많은 중소기업들이 불같이 일어날 것이고 큰 나무에 튼튼한 뿌리로 거듭날 것이다.
기존 기업가가 아니면 성공할 수 없다는 대기업 편애가 계속되면 걷잡을 수 없는 빈부의 차로서 사회의 혼란만 초래될 것이 불을 보듯 뻔하다.
저탄소 녹색 성장의 산업계획이 많은 신생기업 창출로서 또다시 선진한국의 기적이 일어나기를 기대한다.
정기보 취재기자
2009-02-22
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검찰 강호순 '장모' '네번 째 아내'방화살해 결론
박교서 기자
2009-02-20
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단양 제비봉-어즈버 인간에게 향연을 베풀다.
단양 제비봉(해발 721미터)
하늘의 뜻이다.
자연에 순응하여야 하는 것이다.
자연의 뜻이다.
인간을 배려하여야 하는 것이다.
산의 뜻이다.
한없이 겸허하여야 하는 것이다.
철새를 본다.
회색빛 창공을 날고 있다.
고단한 여정을 마다하지 않는다.
날아 온 곳이 어디인가.
날아갈 곳이 어디인가.
그것을 개의치 않는다.
묵묵히 나는 철새이다.
머무는 시간보다 더 긴 떠남이다.
군무를 하듯 선을 맞추고,
보무도 당당하게 줄을 맞추고,
하염없이 날기만 하는 것이다.
도착할 그곳에는 일용할 양식이 풍성할 것이기 때문이다.
정처 없이 날고 또 나는 것,
그것은 생존의 징표가 된다.
겨울을 즐긴 산이다.
철새가 품은 풍성한 꿈처럼 겨울 내내 산은 풍요였다.
나무는 물을 품고 있었고,
돌들은 차가움을 품어 있었고,
흙은 생명을 품고 있었다.
이제 나무는 물을 뿜어내고,
이제 돌들은 차가움을 풀어 헤치고,
이제 흙은 융성한 새싹을 피워내고 있다.
제비봉이 그렇게 풍요를 베풀어 봄을 견인하고 있다.
얼음골에서 첫발을 내디딘다.
여름이 되어야 제 기능을 다할 얼음골이다.
산초입의 가파름이 산을 호위하고 있다.
쉽게 범접을 허락하지 않을 기세다.
바위가 외롭지 않다.
소나무가 덮고 있기 때문이다.
사람이 외롭지 않다.
마음 나누는 동행이 있기 때문이다.
산이 외롭지 않다.
산은 그 속내를 내보이지 않기 때문이다.
산은 바위보다 사람보다 더 속이 넓은 연유이다.
교차한다.
차가움과 따사함이 그렇다.
떠나감과 돌아옴이 그렇다.
슬픔과 즐거움이 그렇다.
내리는 것과 올리는 것이 그렇다.
산의 중턱에 서서 하향과 상향을 가늠한다.
그곳에는 고요를 대체한 활발함이 있다.
그곳에는 정지를 대체한 활동이 있다.
굴참나무 사이로 정상을 올려다본다.
차가움이 엄연하다.
산의 웅대함이 있어,
인간의 세사는 묻히고 마는 것이다.
보잘 것 없는 것에 불과한 것이다.
산 아래의 파란 충주호를 내려다본다.
호수의 고요함이 있어,
철새들은 물위로 유영할 수 있다.
몸짓 하나하나가 자유로운 것이다.
평온하다.
가을걷이가 조심스럽던 시절에는,
세차게 불던 바람이 멈추기만 하여도 평온이 되는 것이다.
설사 바람은 다시 불기 위하여 잠시 숨을 고른다 할지라도,
바람이 그렇게 유의미가 되는 것이다.
햇살을 영접하는 봄의 시간이다.
잠시 쉬어 가는 찰나의 평온이 아니라,
모든 것이 정상으로 자리 잡은 평온인 것이다.
봄의 햇살에 속살을 내보이는 정상에 선다.
산의 정상이 호락할리 만무하다.
눈발이 세차다.
덩달아 부는 바람이다.
더 낮추어야 할 인간을 호통하고 있는 것이다.
산의 뜻이다.
그래서 더 겸허하여야 하는 것이다.
하산의 길이다.
매표소방향이다.
작은 능선길로 내려선다.
내려와서 다시 만나는 바위오름길이다.
내려가는 길의 비경을 예고나 하듯,
바위들이 의미모를 세월을 비축하고 있다.
멀리 보지 않아도,
멀리 걸음을 옮기지 않아도 된다.
바위들이 펼치는 ‘쇼’에 차마 걸음 옮기지 못하리라.
바위능선에 털썩 주저 않는다.
보는 것의 감탄으로 숨이 턱 막힌다.
쫒아가기에 바쁜 인간이다.
돈을 쫒아가기에 분망하다.
그곳에는 속임수가 제 세상인 냥 날뛰는 것이다.
권력을 쫒아가기에 가혹하다.
그곳에는 배신이 다반사인 냥 더러운 것이다.
출세를 쫒아가기에 급급하다.
그곳에는 변절이 헌신짝인 냥 가벼운 것이다.
여기 이 절경의 바위에 앉아보라.
여기 이 절경의 바위에서 쫒아보라.
인간이 그리도 애닯아 쫒아가는 것은 허망이 된다.
인간이 그리도 집착하여 매달리는 것은 공허가 된다.
결국에 귀결되는 것은 무위인 것이다.
인간이 지배할 수 있는 것은 아무 것도 없는 것이다.
그럼에도 인간은 다 가지려 욕구한다.
그럼에도 인간은 무소불위로 오만한 것이다.
사람의 마음 하나조차도 사로잡지 못하며,
자연의 섭리 하나조차도 거역하지 못하며,
하늘의 의미 하나조차도 해독하지 못하며,
그래도 인간은 너무나 잘난 척 하는 것이다.
오로지 자신을 낮춘다.
오로지 자신을 겸손히 한다.
인간의 언어로는 차마 형언하지 못하는 바위의 형상이다.
인간의 심성으로는 차마 다 담을 수 없는 장엄한 비경이다.
목 놓아 우는 통곡처럼 시간을 놓아 빠져든다.
세상의 모든 것에 대한 망각이다.
인간이 쫒아야 할 일이 여기 또 하나가 생긴 것이다.
바위가 그렇게 인간을 어즈버 여겨 향연을 베풀고 있다.
정극원 취재기자
2009-02-17
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초목과 숲에서 환경이 순환하는 자생력을 키우자.
정기보 취재기자
2009-02-16
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산의 형세가 아름다운 청도 화악산
청도 화악산(해발 931,5미터)
조화이다.
조용함이 만들었다.
평화이다.
다투지 않고 있음이다.
종일 설쳐대고서 곤하여 깨워도 다시 잠드는 어린애 같다.
세사를 초탈하여 시비를 걸어도 태연한 어른 같다.
화악산이 어린애처럼 깊이 수면하고 있다.
화악산이 어른처럼 점잖게 묵상하고 있다.
차가움이다.
코끝이 찡하다.
코끝을 찡하게 하는 차가움이다.
코끝을 찡하게 하는 것은 차가움만이 아니다.
감동을 주는 인간의 마음이 코끝을 찡하게 한다.
사람이 주는 감동이 그리운 것이다.
사람이 주는 감동이 오래 가는 것이다.
어둠과 밝음이 교차한다.
차가움과 온화함이 교차한다.
어둠 끝나는 곳에 밝음이 올 것이다.
차가움이 끝나는 곳에 따사함이 올 것이다.
겨울 끝나는 곳에 봄이 당도할 것이다.
인적이 끝나는 곳에 산이 깊은 것이다.
산이 인간에 가깝다면 그 가파름으로 범접을 제어한다.
화악산이 그 초입부터 가파르다.
화악산의 초입에서 산의 감동을 떠올린다.
배가 출항한다.
배는 자신의 몸체를 흔들어 균형을 잡는다.
새벽녘에 빈 배가 출항한다.
해질녘의 만선의 귀항을 믿기 때문이다.
균형은 흔들림의 끝남인 것이다.
팔을 벌려 품을 만든다.
균형을 잡고서 펼치는 품이 제일 큰 것이다.
그리하여 세상을 다 포용할 수 있는 것이다.
어머니의 품이 그러할 것이다.
화악산 접어들며 어머니의 품을 연상한다.
화악산 접어들며 세상의 포용을 떠올린다.
경계가 선명하다.
산 밖에는 활발한 봄의 태동이다.
산 접어들자 미동도 않는 겨울의 부동이다.
관념의 이분법이 작용된다.
산 밖은 다 보이는 아스라한 전경이다.
산 접어들자 다 감춘 숨어있는 비경이다.
돌들이 무성하다.
돌들이 말한다.
오르는 길이 가파름을,
바위가 우뚝하다.
바위가 보여준다.
오르는 길이 장도임을,
평바위에 앉는다.
산의 중심에 선다.
바위가 산의 중심에 자리하고 있다.
산의 모든 기운이 그 바위를 향하고 있다.
바위는 사무침의 파장을 만든다.
절정의 정기를 누린다.
바위에 햇살이 내린다.
봄날 같다.
햇살의 따사로움이 벽난로 같다.
저으기 정상을 올려다본다.
창공이 아련하다.
능선의 소나무가 푸르디 푸르다.
바위에 햇살이 내린다.
소나무가 바위를 감싼다.
바위가 호강에 겹다.
산의 가파름을 지키는 데 보내는 갈채 같다.
신간을 견인한다.
시간은 봄에 손살 같다.
작용하여 작동해야 하는 것들 때문이다.
차가움 앞에서는 갈망이 더 크기 때문이다.
피워내어야 하는 싹들이 많기 때문이다.
시간의 반대에 선 산이다.
산은 봄에 더 깊이 수면한다.
깨어나기 위하여 더 움츠리는 동면 같다.
기지개를 켜기 위하여 힘을 모은다.
걸음이 그저 힘겹다.
가파름을 오르기 때문만은 아니다.
산이 봄의 시간으로 견인하고 있기 때문이다.
미물은 시간에 조응하느라 바쁜데,
큰 산은 숨바꼭질처럼 조용하다.
깨어 있으면서 침묵하는 것이 아니라
수면하느라 말이 없는 것이다.
그러니 산의 화답을 들을 수가 없다.
톡톡 산을 건드려도 묵묵부답이다.
비탈길에 햇살이 내린다.
햇살에 산을 깨우는 임무를 맡긴다.
인간의 견인력은 왜소하지만,
햇살의 견인력은 장대한 것이다.
햇살이 산의 고요를 깨우기 시작한다.
참꽃이 곧 개화할 기세다.
곧 화원이 되어 요원이 될 것이다.
기세에 편승한다.
주능선에 당도한다.
균형에 압도된다.
능선에서 산을 조망한다.
능선이 힘차다.
비상을 행하는 봉황의 날개 짓 같다.
어느 곳을 보아도 대칭이다.
어느 곳에서 가늠하여도 대칭이다.
능선의 균형이 만든 고요이다.
능선의 균형이 만든 평화이다.
보이는 풍경만이 아니다.
품고 있는 풍경이 더 그렇다.
산의 형세가 아름다운 것이다.
산의 심성이 더 광대한 것이다.
뛰어난 화가라면 그 형세를 수채화에 담을 것이다.
그러나 아무리 뛰어난 화가라 하여도 그 심성은 화폭에 담지 못할 것이다.
정상에 올라 그런 풍경을 본다.
화악산의 본성이 그러하다.
산행일: 2009년 2월 7일
정극원 취재기자
2009-02-11
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독성이 있는 함유된 수돗물에 무반응이라 !
독성이 함유된 수돗물에 무반응이라니 !
누가 해봤어 ? 라는 인식이 둔한 분위기에 사람 잡는 줄 모르는 무반응시대가 도래되었다.
그로인하여 사상자가 발생 되었다든지 큰 손실이 되기 전에는 인정을 하지 않는 사회가 얼마나 어리석고 위험한 장난인지는 꼭 당해봐야 아는 후회하는 삶의 모습이 엿 보이고 있다.
봄. 여름 가을 겨울에 철따라 만물이 소생하며 비와 바람의 조화가 인간과 모든 동식물에 적당하게 내리는 자연의 섭리가 공해 배출로 인하여 지구온난화의 주요인이 되었고 지구상의 지역에 따라서 수년 동안 가뭄이 계속되기도 하고 홍수가 범람하기도 하고 주먹만 한 우박이 떨어져서 농작물 피해와 사상자가 속출하는 매우 불규칙한 기후에 시달리고 있다.
지난해부터 한반도가 심각한 가뭄을 겪고 있다.
그동안 저수조 담수 량 확보로 현재에 식수난까지는 영향을 받지 않지 만 흐르는 강물의 수량이 점차로 떨어져서 부분적으로 고인물의 용존산소(DO)수치가 떨어지고 강물은 미생물의 자생 정화 능력 부족 현상으로 이에 따른 잔류 독극물이 응축되어서 생물이 생존 할 수 없는 수치가 되고 있다.
용존산소란 ?
물고기나 미생물이 살 수 있는 물속에 녹아있는 용존산소량
흐르는 계곡 : 10 ppm.
한강 일 경우 : 4~ 6 ppm.
더러운 개천 : 2 ppm이하
요즘 대구상수도 사업본부에서 보도된 바에 의하면 낙동강하류의 매곡정수장에서 생산하여 시민들에게 공급하는 수돗물의 다이옥산 농도를 측정한 결과 54㎍/L의 다이옥산이 검출돼 권고치(50㎍/L)를 초과했다고 한다.
다이옥산이란 ?
산업용 용매 또는 안정제로 사용되는 무색의 액체. 단기간 노출 시 눈·코·목의 염증을 유발시키고, 장기간 다량노출 시에는 신장 및 신경계 손상에 이어 암을 유발할 가능성도 있다.
학자들의 예방대책 안으로 다이옥산이 초과 되더라도 10분간 끓이면 기화된다고 하나 가정에서 피복과 식기류 세척 및 세면하는 과정마다 피부가 오염되므로 올바른 예방책으론 부족하다고 볼 수 있다.
또한 다이옥산으로 오염된 물의 물고기를 사람들이 섭취 할 경우 2차 오염이 예상될 수도 있다.
수도 당국에서 안동댐과 임하댐의 저수량을 방류하여 우선 희석 조치를 하고 있으나 그것으로는 특 부족하다
낙동강 주변의 산업시설 오. 폐수 불법방류 단속이 강화 되어야하고 특히 정부관활 시. 도청 수질정제 사업소의 고도처리 문제점에 유의해야 된다.
강물의 미생물 자생력을 보강하기 위하여 강변의 수초재배 운동을 활성화 하고 강 주변의 쓰레기 투여를 방지하기 위하여 철저한 청결 인식을 계몽해야 되겠다.
국회 환경노동위원회는 2월 9일(월) 1,4-다이옥산 검출 량 기준치 초과로 문제가 되고 있는 낙동강-대구지역에서 현장시찰을 갖고 대구지방 환경청에서 낙동강지역 수질개선을 위한 간담회를 개최할 예정이라고 한다.
그리고 추미애 환경노동위원장을 비롯한 환경노동위원회 위원은 먼저 수질오염 실태파악을 위하여 대구 매곡정수장을 시찰한 후 수질관련 전문가인 민경석 교수(경북대), 이순화 교수(영남대) 및 환경단체 관련자, 환경부·경상북도·대구시 관계자와 함께“낙동강지역 수질개선을 위한 방안 모색”을 주제로 간담회를 가질 예정인데 어쩐지 소 잃고 외양간 고치는 격으로 보인다.
환경지식을 쌓은 학자와 전문 공직자 쯤 되면 그동안 지속되는 가뭄을 대비하여 미리 대비책이 실현 되었어야 하고 시민들이 음용수로 마시기전에 예상 기준치를 떨어뜨릴 수 있지 않았나 하는 아쉬움이 남는다.
독성이 있는 수돗물이 이미 발생되었는데 뒤늦게 산학연의 토론회 개최라니 순서가 안 맞는 대책에 무언가 꺼림칙한 마음 금할 수가 없다.
정기보 취재기자
2009-02-07
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경북 청도 남산을 바라보며..
청도 남산(해발 870미터)
천년의 소나무...
잎이 푸르러 그 모습이 청연하다.
껍질이 두꺼워 그 속내가 심연이다.
소나무의 산 남산에 접어든다.
소나무가 나의 마음을 읽어 낸다.
“소나무가 제일 멋지다는 나의 생각을”
내가 소나무의 마음을 읽어 낸다.
“걸음걸음 환영이라는 소나무의 마음을”
소나무의 이심이 나에게 다가와 전심이 되었다.
나의 전심이 소나무에게 다가가 이심이 되었다.
소나무에 빼곡 에워 쌓였다.
그조차도 미덥지 않은지 돌담을 둘렸다.
정사각모양의 절 신둔사(薪芚寺)가 아담하다.
절 울타리의 돌담에는 세월의 인정이 녹아 있다.
노동의 고역이 아니라 쌓는 것의 공덕이었을 것이다.
돌담 너머로 음식을 나누던 시골의 인심처럼,
돌담의 구멍으로 이편과 저편의 공기가 소통된다.
돌담은 가두는 울타리가 아니라 저편으로 펼치는 통로인가 보다.
휑하니 바람이 분다.
터벅터벅 낙엽위로 걷는다.
그 출처가 정하여진 북풍이다.
북풍이 아니니 달려온 곳을 모른다.
혹한이 지난 능선의 바람이 세차다.
머물지 않기에 가속이라 그렇다.
그러니 머무는 것의 의미는 완충인가 보다.
멀리에서 달려온 바람에 휘어지는 가지이다.
그 가지를 원상으로 돌리는 데에도 버거운 소나무이다.
힘겨운 소나무가 그 속마음을 내보일 틈이 없다.
다가가 뚫어져라 눈을 맞추어 보면,
소나무의 언어를 알아 챌 수 있는 것이다.
소나무가 인간에게 마음의 문을 연 것이다.
속내를 들키지 않는 인간의 마음이다.
그 품은 것이 들키지 않기에 속임이 통한다.
속여서 세속의 명리를 얻을 수 있는 것이기에,
섣불리 속내를 내보일 곳도 없어진 세상이다.
진솔함이 무대책으로 당하기 때문이다.
돌길의 비스듬한 경사에도 아랑곳 않고서,
하늘에 수직으로 자라나는 소나무가 의연하다.
구부린 가지조차도 올곧음을 향함이리라.
내가 소나무를 한참 동안 바라보자,
드디어 소나무가 나의 마음을 독해한다.
나의 마음을 송두리 째 다 보여 주었기 때문이다.
내가 소나무에게 마음의 문을 연 것이다.
소나무 앞에서는 속마음까지 다 보여주어도 되는 것이다.
언어가 다르니,
소나무와는 말로서는 대화를 나누지 못한다.
그러나 심중이 같으니,
소나무와는 마음으로서 대화를 나누는 것이다.
사람 앞에서는,
경계하느라 감추기에 바쁜 속마음이다.
소나무 앞에서는.
세속의 한 갓 욕심도 다 버린 텅 비운 마음이다.
내가 소나무의 마음을 알았다.
소나무가 나의 마음을 알았다.
나는 곧 소나무가 되었다.
소나무는 곧 내가 되었다.
꾸며낸 감정이입이 아니다.
천성에서 나오는 원래의 감응이다.
나무와 인간이 감응을 하였으니,
더는 감추어야 할 것이 없는 것이다.
산의 본성이 원래 그러한 것이다.
아스라한 능선이 아름답다.
그 까닭은 절묘한 대칭에 있다.
능선이 거느린 낭떠러지이다.
좌우의 질량의 비중이 같은 것이다.
그 능선에서 만나는 거북바위이다.
물기를 막 털어낸 생생한 실물 같다.
바다의 그 먼 곳에서 걸어와 능선에 떡하니 자리 잡았다.
무슨 사연이었을까.
산의 수명을 지켜주고 싶었을까.
소나무의 푸름에 살고 싶었을까.
거북바위 등에서 기원의 절을 올린다.
소나무와 더 원활한 대화를 가능케 하여 달라고,
잎새를 다 떨구고서,
능선위에 우뚝 선 활엽수이다.
겨울을 견디는 것의 지혜는 떨구는 것이다.
마치 고개를 떨구고서,
새로운 다짐을 이루는 어린아이 같다.
활엽수의 끝가지에 눈을 맞춘다.
활엽수의 끝가지는 산의 첨병이다.
제일 먼저 바람을 맞는 것이다.
그리하여 산이 대비할 수 있게 한다.
제일 먼저 눈발을 맞는 것이다.
그리하여 산이 하얀 치장을 할 수 있게 한다.
제일 먼저 비에 맞는 것이다.
그리하여 산이 산뜻한 세면을 할 수 있게 한다.
여리고도 연약한 끝가지이다.
그 끝가지가 산을 통째로 주재하는 것이다.
소용됨이 있어서가 아니었을 것이다.
그렇게 쌓는 것만으로도 적선이었을 것이다.
그렇게 쌓는 것이 자식에 대한 바램이었을 것이다.
그렇게 쌓을 적합한 터가 있고,
거기에 안성맞춤인 돌이 있었으니 쌓았던 것이다.
능선을 따라 쌓은 석성에서 세월의 흔적을 본다.
석성에 소용되었던 바위와 돌과 흙이다.
세월을 겪느라 둥글어 모난 곳이라곤 없다.
인생이 그러하여야 하는 것임을,
석성의 길이 봉수대에서 정상까지 이어진다.
시공을 초월하여 그 적석의 돌위로 걷는다.
계곡보다 능선에서 더 푸른 소나무이다.
산의 능선이 가지처럼 뻗었다.
계곡을 타고 솟아오르는 능선이다.
짙은 화장을 마친 누님처럼,
능선위의 소나무가 짙은 청색의 풍경화 같다.
평수를 차지한 남산의 정상에 선다.
펼쳐진 조망이 원형경기장 같다.
능선위 소나무의 빛깔이 크레파스채색 같다.
그 푸름이 너무 짙어 동해바다 같다.
능선은 그 기운들을 소나무를 통해 푸른 하늘에 전하는가 보다.
바위에 턱 걸터앉는다.
바위에 기댄 소나무 아래다.
사방으로 그 푸른 가지를 펼쳤다.
솔잎 끝자락의 방향을 응시한다.
순간 심장의 박동이 천지를 요동치게 한다.
야밤을 휘젓는 박쥐날개의 각진 모습처럼,
저 편의 화악산이 날아오르고 있다.
펼쳐진 박쥐날개의 한 가운데에 솟은 봉우리이다.
그 봉우리가 뾰족한 머리가 되었다.
화악산이 오랜 출정준비를 다 마친 듯,
박쥐가 되어 남산으로 맹렬하게 날고 있다.
저편의 화악산과 이편의 남산이 시공을 현세로 되돌리고 있다.
그 소용돌이 속에서 누군들 심장이 박동하지 않을 것인가.
추신: 능선 아래쪽에 "빨래 할머니 바위"가 있는데,
그 바위가 흰색을 띠게 되면 비가 내린다는 전설이 있다.
산행일: 2009년 1월 31일
정극원 취재기자
2009-02-04
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정부지원 기업 인턴제 강화가 필요하다
월드뉴스
2009-02-02
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Gee뮤비
등록자 : GT커뮤니티 .등록일시 : 2009.01.20 (17:03). 영상길이 : 03:54
월드뉴스
2009-01-31
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서울경제가 활성화돼야 전국 경제가 살아난다
서울경제가 살아나야 전국이 뜬다.
서울의 지리역사는 옛 백제의 도읍지요 이시왕조의 도읍지요. 대한민국의 수도로서 입법 행정 사법의 3법이 다스리는 서울은 자유민주주의 대한민국의 정책중심지다.
일제강점기 시대에서는 중앙청을 일(日)자 형으로 지어서 국민들의 나라사랑을 흐리게 했고 6.25 사변으로 서울을 뺏기고 뺏는 혼란을 겪으면서 이 나라가 얼마나 고통과 시련에서 시달려야 했든가.
전국방방곡곡에서 경제개발이 성공리에 달성되면서 명실상부한 세계적인 수도 서울의 면모를 갖추게 되었다.
서울이 시끄러울 때는 우리나라 전국이 혼란에 빠졌고 서울의 활기가 넘쳐 날 때 우리나라 전국이 발전을 거듭하면서 격동의 세월이 되었다.
서울 아파트 한 채 값이면 지방의 같은 평수 아파트를 2체 이상을 살 수 있었는데 서울에서 내 집한 채를 은행 융자 없이 소유하게 되면 성공과 출세로 보았다.
서울에서 아파트 한 채 마련하겠다고 절약절약해서 분양받게 되면 그 절반은 은행융자를 안게 된다. 서민들 대다수가 은행융자의 부담을 줄이기 위해 그 주위 환경이 개발로 거듭 발전되어 부동산 가격이 크게 오르길 바랬고 일정금액이 오른 후 부동산을 처분하여 그 차액으로 은행 융자를 줄여가며 아파트를 매입하는 것이 공공연히 서울시민의 정상적인 코스로 진행 되였다.
몇몇 부동산투기 꾼들이 복부인이다. 강 부자(강남 땅 부자)라 하면서 사회여론에 알려지기 시작되었는데 2005년부터 종합부동산세를 과세하여 부동산 투기 억제정책으로 투기꾼들이 날벼락을 맞게 되었다.
투기꾼들이 붐을 조작하여서 부동산 매매 금에다 과세액을 포함해서 서로 질세라 얼마 안가서 가격상승을 부채질 하게 되었고 그러다보니 갓 결혼한 신접살이의 내 집 마련은 부부가 평생을 안 쓰고 모두 저축하여도 내 집 마련의 꿈은 현실상 계산이 안 되는 상황이 되었다.
따져보면 이를 강압적으로 부추긴 정부도 잘못이 있고 부동산 투기꾼도 큰 잘못이 있는데 끈질긴 부동산 억제정책으로 불경기가 닥치니까 대다수 부동산 전문 투기꾼은 잽싸게 처분하고 종적을 감춰 버렸다.
애꿎은 서민들만 내 집 한 채 마련하겠다고 은행융자로 계약 해 빼도 박도 못하고 은행융자에 집을 몽당 날리는 긴박한 상황에 처하고 말았다.
그런데 칼자루를 쥔 현 정부의 고관대작들은 넉넉한 봉급에 호의호식하면서 서민들이 고통 받으며 피눈물을 흘리는 사정들을 까맣게 잊어버리고 그저 골프나치며 내 세상 만 났으니 상팔자 한번 펴 보자는 심사 인 것 같아 기가 다 찬다.
사정이 여기에 이르니 건설업체도 미분양사태가 전국적으로 발생되어서 이대로는 얼마 안가서 부도나는 소리가 사방에서 터져 나올 것이 불을 보듯 뻔히 보이니 우리나라 경제가 여기까진가 하는 한탄이 절로 난다.
이 모든 혼란의 실마리는 서울의 부동산 정책 실패가 부른 경제 난국으로 봐야 한다.
지금도 늦지 않으니 부동산 거래 현실화와 부동산 강압 법과 과세징수법을 하루속히 풀어야 서울의 경제가 다시 살아날 것이고 우리나라 전국의 번영한국이 우렁차게 피어 날 것이다.
( 기사편집 왈 )
삶속에서 가슴속에 품은 마음은 대체로 같은 생각입니다. 그러면서도 그렇지 않는 척 표현을 숨기는 인간의 한 단면이 있습니다.
사실 그대로 표현하는 용기는 인간의 진실이요 또 다른 아름다운 세상의 지름길이 될 수도 있습니다.
복잡하게 얽힌 서울의 주택문화 실태로 지나가는 느낌이었으면 합니다.
정기보 취재기자
2009-01-31
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팔공산(파계재)
팔공산(파계재-한티재)
백설의 부피를 가늠하여 본다.
팔공산의 헤아림을 가늠하여 본다.
차가움의 무게를 가늠하여 본다.
나무가 그 삼각점의 중심에 있다.
올 겨울들어 제일 추운 날씨라 한다.
사람들은 체감을 근거로 날씨가 차갑다 한다.
마음은 날씨에 아랑곳하지 않고 온화하다 한다.
파계사,
서로가 달려온 길이 다르듯이
서로가 달려온 마음이 다를 것이다.
지금 산행의 목전에서의 마음은 하나다.
치장하지 않아도 좋은 것이다.
산행가는 날에는,
겉옷 하나 걸치고 신발끈 조여 매기만 하면 되는 것이다.
산정으로 성큼성큼 발걸음 옮기는 날에는,
그 터넓은 공간에 그리움처럼 온정이 넘친다.
한티재,
능선이 좋은 것이다.
산의 양면을 조망할 수 있기 때문이다.
음지의 가파른 경사덕에 한꺼번에 더 많은 풍경을 본다.
아직 눈이 원래의 원형을 유지한 채 소복 쌓여 있다.
양지의 완만한 경사를 이용한 난개발을 본다.
그래서 풍경은 기운을 잃고 상술만이 삭막하게 허세를 펼친다.
능선길,
눈이 쌓인 곳에는 지상이 아름답다.
눈높이로 바라다 보아도 백설의 풍경을 고스란히 볼 수 있기 때문이다.
눈이 쌓인 곳에는 하늘이 드높다.
눈을 들어 올려다 보노라면 속좁은 심사까지도 쏴아하게 맑아지기 때문이다.
잔설이 터 높은 능선길을 덮고 있다.
잔설은 미끄러지지 않는 걸음을 명령하는 듯 하얗게 수줍은 모습을 드러내고 있다.
언덕 하나 올라서면 사방이 확 트인다.
어디를 둘러보아도 틈새조차도 허용치 않고 산을 덮고 있는 소나무가 푸르다.
푸르른 소나무가 겸손하다.
잎새를 더 떨군 활엽수가 차가운 겨울을 견디느라 이리저리 움직으로 바쁘다.
나목의 활엽수 나무들만이 바람결을 좇아 미동하고 있다.
한티재에서 파계재로 넘는 길에 묵묵한 것은 소나무뿐이다.
기개가 넘친다.
산능선의 개활지에 넓게 대열을 펼친다.
산의 기운이라 해도 좋다.
산행을 감행하는 자의 맑은 기운이라 하여도 좋다.
좋음이 만나서 이리도 넉넉한 것이다.
산의 기개가 겨울산을 호령하고 있다.
그리하여 매서운 바람조차도 산에서는 온화한 것이다.
모름지기 산의 기운이란 정겨움이 되는 것이다.
파계재에는 소통이 있다.
하산의 길이 있고,
상산의 길이 있고,
다 비우고서 마음이 맑으면 하늘의 길도 열린다.
파계재에서 세 갈래의 소통이 나래를 펼친다.
첫 갈래인 서봉을 향한 힘찬 걸음이 서둘러 떠난다.
어느 곳이 흔적인지 알길이 없다.
둘째 갈래인 제2설굴암방향으로 향하는 합심하는 마음이 오손도손하다.
오랜 정감을 데우는 화롯불처럼 다정하다.
셋째 갈래인 파계사를 향하는 군중의 언어들이 넉넉하다.
한발을 옮기기도 전에 걸터앉는 편안함으로 마실 것을 나눈다.
또 눈이 내릴 것이다.
소통은 바람처럼 공허한 것이 아니라 눈처럼 쌓여가는 것이다.
하얀 백설이 쌓일 것이다.
소통이 하얀 백설을 닮았다.
지나온 걸음의 발자국이 쌓인 눈때문에 그렇게 흔적을 잃는다.
소통은 아래로 쌓여서 묵직한 것이다.
보이는 것으로서의 남기는 것의 시간은 짧고
안보이는 것으로서의 지우는 것의 시간은 영원한 것이다.
인생이 그러한 것이다.
정극원 취재기자
2009-01-30
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한국 비보이 T.I.P. 세계정상 우뚝!
올린이: 아싸가오리님
월드뉴스
2009-01-29
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오마바 취임사속의 직업정신
월드뉴스
2009-01-27
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꿈과 희망을 품고 "1등 국민이 되어보자" !!!
정기보 취재기자
2009-01-26
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월악산
정극원 취재기자
2009-01-22
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환경보전은 환경산업 및 연구소의 육성에 달렸다.
환경보전은 환경산업 및 연구소의 육성에 달렸다.
정부가 추진하는 모든 국가사업은 계획실현과 목표달성에 이르기 까지 수천 년을 지켜온 자연생태의 멸종과 변화가 일어나게 되는 것이 태반이다.
도시마을의 건축시설과 부대설비가 비대할수록 수질. 대기. 토양의 오염이 심각하게 인간에게로 되돌아 오는 부메랑이 되었다.
그리고 인간 이외의 동식물이나 아름다운 지구가 인간으로부터 심각한 오염배출에 시달려야 되는 죄 없는 벌 앞에 인간들이 앞으로 어떠한 원성의 댓가를 치르게 될런지는 아무도 예측할 수가 없다.
오염정화처리와 생태 복원은 어차피 인간이 해결해야 되는 몫이다.
2002년 피파 월드컵이 우리나라에서 개최되는 감격의 축제를 맏이 하 는 때를 맞추어서 산업시설에서 발생되는 폐수정제 기술을 고도화처리 하기위하여 수 처리 개선 연구소를 개설하자고 제안했는데 필자의 안이 국제적인 행사를 앞두고 시민의 관심사로 대두되어서 지방의 언론사들이 첫 지면에 대문짝만큼 실어졌다.
기대하고 바라는 바가 바로 눈앞에 이루어지는 느낌이 드니 한편에는 살다보니 이런 때도 있구나 하는 성취감에 사로 잡혔다.
몇 계월이 지나서 지금쯤 건의 사항이 얼마나 진행되었을까 ? 탐문해보니 어느 교육 연구재단에 의뢰되었다.
지구촌이 정보화 시대라서 전 세계의 전문 자료가 수집 될 것이고 자체 연구와 개발이 활발하게 일어나면 수질개선에 서광이 비칠 것이고 국내 수질개선이 발전되면 환경시설 역수출의 효과도 기대 되기도 하였다.
필자가 바라는 기대는 수질개선연구와 고도 처리 개발이었는데 한해를 지나서 진행된 과정은 지방기업의 공해방지 시설에 대한 시설보완 지원에 매달리고 있었다.
그 당시의 우리나라는 오수합병정화 처리시설이 개발 되어서 전국으로 시설이 개선되고 있었는데 처리사양과는 큰 차이가 발생되어서 환경법의 오수 처리 수 법적 방류기준치 강화의 지적으로 지방의 환경관리 의탁회사들이 과분한 과태료와 벌칙 금에 도산하는 사례가 전국적으로 발생되기도 했다.
처음시작에 귀를 꼿꼿하게 세워서 힘차게 나가다가 어느 새에 꼬리를 내리
는 일들이 많은데 그 원인은 인색하기만 한 정부의 연구투자 지원에 있다고 본다.
2009년도 정부확정예산은 217.5조원에서 환경부분은 5조 1천억으로 책정되었다.
환경부분의 예산중에서 공해연구개발비는 또 얼마나 될까 ? 아마도 쥐꼬리만 하다고 보면 될 것이다.
수익성이 없다고 방관하는 사이에 우리의 국토와 강산 바다가 죽어가는 것을 이웃나라가 되살려주지는 않는다.
사회생활에 틈나는 데로 환경운동에 헌신하면서 금수강산을 지키려는 애국충절의 환경지킴이들을 좌파로 본다든가 생태보존을 지키려는 심한 저항자들에게 이념적 성향으로 모는 소수의 인식은 잘못된 생각들이다.
현실의 편리와 이득에 눈이 멀어서 환경을 은폐하려는 도시발전에 환경지킴이의 활동은 공해의 필요악에 대한 필요의무의 저항으로 봐야한다.
정기보 취재기자
2009-01-20
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전남 구례 오산(사성암)
구례 오산(사성암)-해발 531미터
길을 걷는다.
깨우침이다.
돌길을 걷는다.
겸허함이다.
꽁무니를 감추며 굽이돈다.
사성암으로 오른다.
그 형체는 오솔길이다.
그 내용은 가파름이다.
굽이마다 만나는 거목이다.
거목이 지키는 길목이다.
자태를 들어낸 돌길이다.
검은 채색의 돌길이 유난하다.
돌길 걸으며 깨우친다.
세상에 겸허하여야 함을,
세상에 묵묵하여야 함을,
사성암에 걸친 구름이 낭자하다.
내리는 구름이다.
그래서 비가 길을 재촉한다.
오르는 구름이다.
그래서 비가 그친다.
구름의 절묘한 이치이다.
구름은 내려서 비가 되고,
올려서 날을 개이게 하는 것이다.
부채살처럼 펼쳐진 들판이다.
시각적으로 광활하다.
들판은 이미 결실에 상관없이 풍요이다.
산을 정점으로 한 들판이다.
산을 덮은 구름이다.
산을 통째로 호령하는 구름이다.
거친 들판이다.
흩어져 위력을 잃은 구름이다.
구름과 산과 들판의 삼각관계를 본다.
서로가 우열이 없다.
구름이 산을 누르고,
산이 들판을 누르고,
들판은 구름을 제압한다.
그래서 서로가 호각세이다.
그래서 서로가 공존이다.
사성암에서는 구름과 산과 들판이 그렇게 사이좋다.
내림이 있다.
낙엽비가 내린다.
낙엽위로 비가 내린다.
땀방울이 뽀송하다.
오름이 있다.
낙엽을 밟는 발걸음이다.
나뭇가지 사이로 하늘을 본다.
땀방울이 범벅이다.
사성암 오름이 그렇다.
산의 도열을 즐기는 오름이다.
앞선 자의 속삼임이 희미하다.
숨겨야 할 사연이라도 있는 듯이,
뒤에 따르는 자의 걸음이 둔탁하다.
엿들어야 할 전설이라도 있는 듯이,
돌길의 운치가 넉넉하다.
빠른 행보를 막고 있다.
태고의 흔적을 간직한 돌길이다.
다만 짐작으로 가늠한다.
다만 손을 들어 가르킨다.
그 즈음의 시간에 사성암에 당도하게 될 것이다.
돌길을 걸으면서 미끄러지지 않게 조심한다.
더 내세울 것이 없는 인간이다.
오르는 것에서 얻는 지혜이다.
오르면서 체득하는 겸허이다.
돌길이 세상을 그렇게 살라 한다.
가파름을 올려다본다.
사성암의 각진 처마가 하늘에 닿아있다.
사성암의 단청이 하늘의 수채화같다.
풍경이 정갈하다.
허공속의 사성암이다.
마음이 숙연하다.
바위벽면의 마애불의 예술혼을 본다.
위로 올려다보면 가파름이다.
아래로 보면 낭떠러지이다.
마애불이 조각되어 있지 않았다면 그저 자연이었을 것이다.
금빛 광채이다.
마애불이 뿜어내고 있는 공채이다.
차마 눈을 바로 들지 못한다.
정좌하여 묵언한다.
인간의 심중을 빨아들이는 마애불이다.
정신이 혼미하다.
머리가 텅 빈다.
어쩌면 그것은 교감일 것이다.
마애불이 전할 것이 있는가 보다.
무엇인지 알 길이 없다.
아마도 그것은 비움일 것이다.
진공을 만난다.
공기가 없는 진공이다.
순식간에 사라진 공기이다.
도선굴에서 체험하는 진공이다.
산식각에서 도선굴을 살핀다.
수도하기에 아담하다.
거처하기에 소담하다.
도선굴에 접어든다.
도선굴의 한 가운에서 진공상태를 직면한다.
파장이 멈추어 있다.
세상이 속절없다.
진공이 그렇게 편안할 수가 없다.
편안한 곳에서 세상이 태동하는 것이다.
진공에서 세상이 만들어지는 것이다.
깨우침이 있는 것이다.
도선굴에서 세상을 본다.
태초의 평온한 세상은 없고,
평지풍파의 세상만 있다.
진공의 멈춘 파장은 없고,
평지풍파의 파장이 넘실된다.
세상에 진공이 필요한 이유이다.
가진 것도,
얻은 것도,
가지려 하는 것도,
얻으려 하는 것도,
다 소용없는 것이다.
사성암에서 그런 세상을 욕심하여 본다.
정극원 취재기자
2009-01-15
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권상우 인터뷰,결혼생활 행복해요
[스팟TV] 1월12일 오전 서울 서초구 서초성당에서 권상우,이보영,이범수 주연 영화'슬픔보다 더 슬픈이야기(감독 :원태연, 제작:코어콘텐츠미디어)'의 기자간단회 및 촬영장 현장공개가 열렸다.
영화'슬픔보다 더 슬픈이야기'는 라디오DJ 케이(권상우 분),치과의사 주환(이범수 분),작사가 크림(이보영 분) 이 세 남녀의 엇갈린 사랑이야기를 그른 슬픈 멜로 영화다.
‘슬픔보다 더 슬픈 이야기’는 연인의 사랑을 확인하는 오는 화이트데이 3월14일 개봉 예정이다.
월드뉴스
2009-01-13