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안드레명상 눈물로 얼룩진 나의 人生 노트 - 제103호 (2011.4.1발행) 1981년 가을 우연히 기독교 방송을 듣고 있던 서울의 이금안이란 처녀는 한 남자가 겪고 있는 너무나도 딱한 처지의 방송을 듣고 충동을 받게 된다. 즉, 사지마비가 되어 밥도 먹여 주어야 하고 하루종일 누워서만 지내는 불쌍한 이 남자를 단 하루만이라도 도와주고 싶은 간절한 생각이 들었다. 그러나 직장에 다니는 몸으로 특히 상대가 남자인지라 생각과 현실은 달랐다. 그래서 이금안은 그 불쌍한 남자를 위해 하나님께 기도를 드리기 시작했다. 17세 때부터 교회에 나간 이금안은 직장의 휴가 때면 국내 큰 기도원을 순례하면서 부흥집회에 참가하여 신앙을 키워온 성숙한 믿음의 처녀였다. 이금안은 어느날 기도 중에 이 남자에게 위로의 편지라도 보냈으면 하는 생각이 나서 성경에 나오는 각종 소망의 글과 희망을 가지라는 내용의 편지를 보냈다. 편지를 보내자 금방 답장이 왔다. 내용은 77세된 노모의 보살핌으로 근근히 살아가고 있는데 지금은 그 노모마저 병이나서 자신을 도와줄 사람이 없어 이제는 그야말로 하루 하루가 절망 속에 지낸다고 했다. 그런데 이금안이 보낸 위로의 편지를 받아보고 다시 삶의 의욕이 생긴다고 강조했다. 이금안은 이때부터 그 환자를 위해서 더 열심히 기도를 했다. 특히 자신의 기도를 통해서 하나님은 절망에 처한 그 환자를 불쌍히 여기시고 소망을 가지게 해 주셨다는 확신이 왔다. 그래서 이금안은 여러차례 편지를 주고 받은 후 82년 12월 11일 일주일간의 휴가를 내어 그 환자를 찾아 갔다. 전라북도 옥구군 옥산면, 버스를 네 번이나 바꿔타고 사지마비로 누워서 지낸다는 김정언氏를 물어 물어 찾아간 곳은 초라한 시골의 오두막 집이었다. -26세 나이로 쓰러진 김정언의 기구한 인생 김정언은 공군본부 의장대 출신으로 신장 176cm의 건강한 남자였다. 그러나 제대후 제약회사에 다니던 1969년 갑자기 길에서 쓰러졌다. 병명은 강직성 척추염과 류마티즘성 관절염으로 몸 전체가 서서히 굳어가는 병이었다. 김정언의 어머니와 형제들이 백방으로 노력했으나, 엄청난 병원 치료비로 인해 유복했던 가정은 파산으로 기울기 시작했다. 결국 김정언은 대전에서 직장생활을 정리하고 어머니와 함께 시골 고향집으로 내려갔다. 목에서부터 어깨, 허리, 엉덩이 관절을 비롯하여 손가락과 발가락의 마디관절 등 온 몸의 관절이 마치 나무 막대기처럼 굳어갔다. 밥도 떠 넣어 주어야 되며 대, 소변도 자리에 누운채로 보고 항문까지 딱아주어야 하는 그야말로 남의 도움이 없이는 도저히 살아갈 수 없는 신세가 되었다. 이 모든 힘든 일을 어머니가 해내고 있으며, 또한 어머니는 남의 집 농사일을 도와주고 그 품삯으로 생계를 유지하고 있었다. 어머니가 일거리를 찾아 아침에 나가면 저녁에 돌아올 때까지 그동안에 아들 김정언은 격렬한 통증에 고함을 지르며 울어댄다. 그러나 어느 누구 한사람 김정언의 몸을 주물러 줄 사람이 없었다. 그의 슬픈 울음 소리는 밤,낮 주야로 그칠날이 없었다. 드디어 나쁜 소문까지 퍼졌다. 즉, 김정언의 집에 귀신이 찾아와서 귀신이 우는 소리라고 했다. 특히 비가 내리는 밤에 김정언의 통증은 더 심해져서 울음 소리는 멀리까지 슬프게 들였다. 그래서 동네 사람들은 저녁이 되면 김정언의 집앞을 피해 지나갔다. 어쩌다 휘영천 둥근 보름달이 김정언의 오두막집 창문으로 보일때면 그는 지난날의 왕성했던 자신을 되돌아보며 잠시나마 아름다운 추억에 눈물이 젖는다. 군산 상고를 졸업하고 공군에 입대했는데, 우선 키가 크고(176cm) 체격이 좋다는 이유로 그는 공군본부 의장대로 차출되었다. 공군본부 의장대는 내외 귀빈이 참석하는 각종 행사에 자주 참가했는데, 그때마다 김정언은 의장대원이 된 것을 영광으로 생각했다. 둥근 보름달 빛이 창문에서 사라지면 김정언의 추억의 회상도 사라진다. “내가 어쩌다 이런 신세가 되어 버렸나” 김정언은 자신의 처지가 너무나 비관이 되어 세 번이나 자살을 기도했다. 잠을 못 잔다는 핑계로 수면제를 모아서 먹기 직전 어머니에게 들켰다. 그리고 전기줄을 합선 감전을 시도했으나 실패했다. 또 한번은 벽에 머리를 박치기를하여 뇌진탕으로 죽겠다고 시도했으나 역(力)부족으로 피만 흘리고 실패했다. 이렇게 해서 김정언의 모진 생명의 고통은 13년이 흘러갔다. 특히 80을 바라보는 노모가 가끔 몸이 아파 앓고 있을 때는 김정언의 깊은 한숨소리는 노모의 마음을 더 아프게 한다. “이놈아 어쩌든지 같은 날 같은 시간에 내하고 같이 죽어야지 너 때문에 내혼자 죽고 싶어도 죽을 수가 없다”…… -김정언 앞에 나타난 천사 이금안 처녀 김정언의 오두막집을 찾아온 이금안은 침대에 반듯이 누워 있는 김정언을 처음보는 순간 공포와 무서움에 떨기 시작했다. 긴머리는 김정언의 얼굴을 덮고 있었다. 또한 머리는 먼지와 비듬으로 찌들어 있었고 얼굴은 심한 피부병으로(열상) 퍼져 있었다. 방의 천장은 온통 거미줄로 뒤덮혀 마치 모기장을 쳐놓은 것 같았다. 거기에다 대,소변을 제때 처리를 못해 방안은 흉칙한 냄새로 가득찼다. 이금안은 기막힌 이 현장 앞에서 잠시 넋을 잃고 있었다. 당장 도망치듯 뛰쳐나가야 할지? 그러나 이금안은 우선 방바닥에 꿇어앉았다. 그리고 하나님께 속삭이듯 기도를 했다. “하나님 저분의 저 추함과 흉함도 사랑할 수 있게 해 주세요”…… 기도가 끝나고 몇분쯤 지났을 때 조금전 그 무서움과 두려움은 순식간에 사라지고 김정언에 대한 불쌍한 마음과 함께 앞으로 며칠간이나마 이 남자에게 열심히 봉사를 하겠다는 생각을 하게 되었다. 이금안은 바로 이 생각이 지금 하나님께서 내 마음을 움직이고 있다는 것을 깨달았다. 이금안은 우선 방안의 대청소를 시작했다. 그리고 뒤이어 김정언의 긴머리를 짜르고 면도를 한 다음 김정언의 몸을 닦기 시작했다. 김정언은 자신의 몸을 닦는 이금안을 보고 이것은 꿈에서나 있을 것 같은 일이 지금 자신의 눈앞에서 전개되고 있으니 이 처녀가 혹시 하늘에서 내려온 즉 말로서만 들었던 바로 그 천사가 아닌가 하고 순간 두려움도 느겼다.…… 방안의 대청소와 목욕이 끝나자 이금안은 가정 예배를 드렸다. 찬송가 책을 김정언과 함께 보면서 찬송을 같이 불렀다. 저녁 때가 되어 일을 마치고 돌아온 어머님은 완전 새롭게 변화된 집안 분위기를 보고 나서 이금안을 빤히 쳐다보았다. 혹시 이 처녀가 정신 이상자는 아닌가? 또는 청소 해주고 돈이나 뜯어갈 사람은 아닌가? 이금안은 손수 저녁밥을 지어 김정언에게 먹여주고 밤에는 이미 굳어져 버린 김정언의 전신을 2시간 가량 마사지를 해주었다. -“나는 살고 싶습니다” 김정언의 눈물의 청혼 이금안의 휴가가 다 끝나갈 무렵 즉 5일째 되던날 밤 예배를 드리고 나서 김정언은 이금안에게 뜻밖의 말을 했다. “이미 오래전에 인생을 다 포기하고 하루빨리 죽을 날만 기다리고 있었는데 당신을 만나보니 나도 살고 싶은 의욕이 생겼습니다. 저와 함께 이 곳에서 같이 살아 주십시오”…… 바로 이금안에게 청혼을 한 것이다. 마치 어린아이처럼 울면서 청혼을 하는 김정언의 모습을 바라본 이금안은 충격과 함께 당황했다. 사실 이금안은 김정언과의 결혼이란 꿈에서도 생각할 수 없는 일이요, 오직 이번 직장 휴가는 평생을 두고 가장 보람있고 잊을 수 없는 봉사 활동으로 생각했던 것이다. 이날밤 김정언이 잠든 시간에 이금안은 하나님께 김정언을 위한 간절한 기도를 하게 되었다. 긴 기도 시간이 끝나고 깊이 잠든 김정언의 얼굴을 바라보는 순간 이금안은 자신도 모르게 눈물이 주룩주룩 흘렀다. 며칠을 봉사해 봤지만 이 남자는 남의 도움 없이는 이제 도저히 생명을 유지하기에는 한계점에 와 있다는 것을 느꼈다. 26세의 청년이 병마에 시달려 온지 13년 그의 나이 39세, 이금안은 39세의 김정언이 아직 인생을 포기하기에는 너무나 아까운 나이라고 생각했다. 이금안은 눈물 속에 다시 기도를 했다. “주님은 말씀하셨습니다. 한알의 밀알이 썩어져야만 그 결실이 더 많아지고 풍성해진다고 했습니다. 나를 이 세상에 보내주어 연약한 자를 도울 수 있겠끔 건강을 주신 것을 우선 감사드립니다. 주님도 보셨습니다. 송장처럼 누워서 지내는 저 사람을 위해서 내가 봉사하지 않으면 안된다는 것을 알았습니다. 네 이웃을 네몸 같이 사랑하라고 하신 주님, 병들고 추하고 송장처럼 누워 있는 저 불쌍한 김정언씨를 내가 꼭 도와 주어야 하며, 그리고 저 분을 사랑해야만 나도 진실한 주님의 제자가 될 수 있다고 믿습니다”…… 일주일간의 휴가가 끝나고 서울로 오던날 이금안은 김정언에게 직장과 여러 가지를 정리하고 다시 오겠다고 작별 인사를 했다. 그런데 다시 오겠다는 말을 듣는 순간 김정언은 놀란 표정으로 “하나님 앞에 지금 약속하십시오” 하고 다그쳤다. 이금안은 고개를 끄덕이면서 눈물로 범벅이된 김정언의 얼굴을 닦아주며 꼭 잡고 있던 손을 억지로 떼고 방문을 나섰다. -길고도 먼 시련과 고난의 길로 들어선 이금안 서울에온 이금안은 어머니에게 직장을 군산의 좋은 곳으로 옮기게 되었다고 거짓말을 했다. 몸은 서울에 있어도 온갖 고통을 겪으며 지낼 김정언을 생각하면 이금안의 마음은 이미 시골 김정언에게 가 있었다. 이금안이 2개월만에 다시 시골로 내려 오던날 마치 시집간 새색시가 친정집을 가는 것처럼 기쁨이 넘쳤다. 이금안은 이 기쁜 마음이 바로 하나님이 주신다는 것을 즉각 알았다. 2개월만에 이금안을 맞이하는 김정언은 감격의 눈물을 흘리면서 계속 울었다. 불치의 병마에 지친 몸, 거기에다 음식을 제때에 못먹어 뼈와 가죽만 남은 김정언의 몸은 마치 아프리카의 어느 민족을 연상케 했다. 이금안은 먼저 김정언의 굳어져 버린 각종 관절을 주무르는 일에 전력을 다했다. 그동안 정부에서 두 모자에게 주는 양곡과 그리고 노모가 남의 일을 해주고 몇푼씩 받는 돈으로 근근히 살아왔다. 그래서 이금안은 우선적으로 생계문제 해결에 발벗고 나섰다. 당장 먼저 시작한 것이 십자수와 쉐타에 꽃무늬 놓는 일이었다. 환자 곁을 잠시라도 비울 수가 없는 처지라 항상 환자 가까이에서 일을 했다. 그러다가 동네 이웃집을 찾아 다니며 일거리를 맡아 한푼 두푼모아 환자의 약값에 보탰다. 어쩌다 수입이 좋은 날은 동태를 사다가 찌개를 끓여 남편에게 먹여주면 남편은 너무나 오랜만에 먹는 동태찌개라면서 정말 고맙다고 하면서 항상 찡그린 얼굴만 보이다가 그때만은 얼굴에 함박꽃이 된다. 이금안이 그 모습을 물끄러미 보면서 내 한몸의 노력으로 꺼져가는 저 불쌍한 생명이 동태찌개 하나로도 저토록 행복해 하는 모습에 기쁨을 느꼈다. 식물인간처럼 지내는 남편을 지극 정성으로 모시는 이금안에 대한 소문이 동네에 금방 퍼져 나갔다. 한쪽에서는 하늘에서 보내준 천사라고 하면서 영화나 소설에서나 볼 수 있는 처녀라고 말했으며, 또 한쪽에서는 과연 저 서울 아가씨가 며칠이나 살 수 있을까? 왜 저렇게 예쁜 아가씨가 이제 얼마 안 있으면 죽게될 남자에게 저렇게 열성을 다해 보살펴 줄까? 이금안은 그들의 말에 조금도 흔들리지 않고 일편단심으로 남편을 보살피며 오직 하나님께만 의지하면서 특히 하나님의 사랑이 무엇인지를 동네 사람들에게 자신의 행동으로 보여주기 시작했다. 그리하여 이금안에 대한 하나님의 뜨거운 사랑은 마을사람들에게 크게 퍼졌다. 드디어 생각지도 않는 전도의 기류가 흐르기 시작하여 이웃 동네까지 복음이 전파되어 작은 시골교회가 갑자기 부흥하는 사태가 벌어졌다. -기도원 원장이 마련해 준 눈물의 결혼식 이금안은 남편에게 좀더 확실하고 깊은 신앙을 심어주고 싶어 남편을 트럭에 싣고 부흥회가 열리고 있는 호렙산 기도원을 찾았다. 남편은 목을 움직일 수 없고 허리도 꾸부릴 수 없기 때문에 택시를 탈수가 없다. 그래서 마치 시체를 담은 관처럼 침대에 누운 그대로 트럭에다 싣고 갔다. 퍽 오랜만에 기도원을 찾은 이금안의 마음은 금방 뜨거워졌고 남편을 위한 40일 철야기도에 들어갔는데, 첫날부터 이금안은 은빛 찬란한 십자가의 환상을 보고 섬짖놀라기도 했다. 이금안은 하나님께 우선 남편의 건강을 위해 간절히 기도했다. 지금 꺼져가는 저 생명을 연장시켜 주시고 그리고 남편이 벌떡 일어나게 해달라고 했다. 수백명의 성도들이 일사분란하게 찬송을 부르고 또 통성기도를 하고 있는 모습을 멀리 한쪽 구석에서 보고 있는 남편 김정언은 너무나 생소한 광경에 얼떨떨하고 있었다. 어느날 기도원 백성애 원장이 이금안에게 찾아와 침대 에 누운 사람과 어떤 관계이냐고 물었다. 기도원 원장은 이 두사람이 너무나 가련하고 불쌍해 보였기 때문이다. 이금안으로부터 자초지종(自初至終) 이야기를 다 듣고난 기도원장은 이금안을 친딸처럼 껴안고 위로를 해 주었다. 며칠이 지난 후 백성애 기도원장은 이금안을 불렀다. 기도원장은 당신들을 위해 기도를 했는데, 신랑은 침대에 누워 있고 그 곁에 신부가 서서 결혼식을 올리는 장면을 하나님께서 선명하게 환상을 보여 주셨다면서 이금안에게 저 불쌍한 불구의 남자와 혹시 결혼식을 하겠느냐고 다시한번 확인하는 것이다. 이금안은 두말 없이 그렇게 하겠다고 했다. 백성애 기도원장은 결혼식때 신랑 신부가 입을 한복 두벌에 금반지와 음식까지 장만했다. 기도원에 온지 16일만에 거행된 이날 결혼식엔 남편은 병원용 침대에 누운채 고향 친구들에 의해 식장에 입장했고, 신부 이금안은 그를 데리고 입장할 일가친척 한사람도 없어 외로이 서 있었는데 그때 어떤 장로가 나와 신부 입장을 시켜주었다. 침대에 누워 있는 신랑 옆에 선 신부는 예식이 진행되는 동안 소리없이 울고 있었다. 부흥회에 참석한 오백여명의 성도들은 이 희안한 결혼식을 보고 특히 신부가 너무나 불쌍해서 어느 누구의 제의도 없었는데, 모두가 각자 천원씩을 축의금으로 내면서 눈시울을 적시고 있었다. 특히 예물 교환때 신랑이 손을 쓸수가 없기 때문에 기도원 원장이 신랑 대신 신부에게 금반지를 손가락에 끼워주었다. 이날의 결혼식에서 이금안은 하나님의 오묘한 섭리에 의해서 자신의 결혼식을 하게된 것에 대해 하나님께 뜨거운 감사 기도를 드렸다. 이금안은 만일 이때 결혼식을 올리지 못했다면 자신들의 처지나 형편으로는 지금까지도 결혼식을 못 올리고 살았을 것이라고 회고했다. 한편 당시 여러 기관에서 이금안에 대한 소문을 듣고 그에게 표창을 주었으며, 특히 결혼을 앞둔 예비 부부들이 이금안을 찾아와 깊은 감동을 받았다고 했다. 또 한가지 특이한 일은 이 동네 젊은 부부들의 싸움이 일체 없어졌다고 한다. 즉 이금안 부부의 사는 모습을 보노라면 싸울 이유가 없어진다고 했다. 한편 이금안의 소문은 서울의 친정집에도 알려져서 어느날 어머님과 남동생이 찾아왔다. 식물인간처럼 누워 있는 김정언의 모습을 본 이들은 한탄을 하면서 이금안을 밖으로 불러내어 무조건 서울로 가자고 했다. 이금안은 먼저 어머니께 용서를 빈다음 다음과 같은 말을 했다고 지금도 그날의 했던 말은 기억하고 있었다. “만약 어머니의 자식 중에 이러한 사람이 있는데 저처럼 누군가가 보살펴 주겠다고 하면 그 얼마나 고마운 일입니까? 우리 인간의 생명은 누구나 다 소중한데 이러한 사람을 너도 나도 외면해 버리면 이 사람은 어떻게 되겠습니까?”…… 눈물로 애원하는 딸의 말을 다 듣고난 어머니는 긴 한숨을 쉬고난 뒤 그럼 기왕 어려운 결심을 했으니 너의 인생을 너가 책임지고 그리고 고생이 되겠지만 세상에 귀감이 되는 딸이 되어 살아가라고 짧은 말한마디를 남기고 서울로 갔다. -보석처럼 빛나는 하나님의 선물 세상 사람들의 예상을 뒤엎고 이들 가정에는 아들과 딸이 태어났다. 아이들이 성장하면서 날이 갈수록 살림살이는 더 어려워졌다. 그래서 이금안은 어느날 중대한 결정을 내렸다. 즉 하나님이 선물로 준 이 귀한 아들과 딸을 제대로 키우고 교육시킬려면 시골에서는 불가능하다는 것을 느끼고 군산으로 이사를 왔다. 새벽 4시에 일어나서 학교 청소에서부터 건물 청소 등 닥치는대로 일을 하면서, 아이들의 교육비와 남편의 약값을 만들어 나갔다. 한편 서울 친정에서는 남편 때문에 친정 발걸음이 끊어진 것이 안타까워 남동생이 서울 영등포 양평동에 30평 규모의 아파트를 얻어 주어 2010년에 이사를 왔다. 그리고 아파트 근처 부동산 사무실에 취직까지 했다. 지난 2월말 (2011년) 부동산 사무실에서 필자와 만난 이금안은 가족들의 근황을 자세히 알려주었다. 결혼할 때 39세였던 남편 김정언은 지금은 69세(2011년)의 노인이 디어 43년을 누워서 지내고 있으며, 29세된 딸과 27세의 아들은 직장에 다닌다고 했다. 그리고 24세에 시집온지 30년 그동안 새색시 이금안도 그의 나이 55세가 되었는데 주위에서는 그의 모습이 탈랜트 고두심을 닮았다고 한다. 시집올 때 77세의 시어머니는 90세로 세상을 떠나면서 이금안의 손을 꼭잡고 말 한마디를 남기고 눈을 감았다. “고마웠다”… 아파트가 사무실 근처에 있어서 두시간마다 집에가서 남편의 몸을 마사지하고 그리고 식사도 챙겨 준다고 했다. 이금안의 필사의 노력으로 건강도 좋아져서 특히 손가락이 호전되어 지금은 TV 리모콘 작동과 전화도 받을 수 있다고 한다. 현재 출석하는 교회는 양평동의 영은교회(고일호목사)인테 주일날 아들과 딸을 양쪽에 세우고 함께 교회로 갈때마다 이금안은 잠시 회상에 잠긴다. 이 아이들을 임신 했을 때마다 영양실조로 몇차례씩 쓰러지기도 했으며, 한밤중에 남편이 위독할 때는 아기를 업언체 약을 구하러 추운 겨울 밤길을 걸었다. 특히 겨울철 땔감 나무를 구하기 위해 임신 7개월의 무거운 몸을 이끌고 산에 올라가 가시덤불과 억새풀을 짤라다 날랐다. 또한 일감을 구하기 위해 당시 버스비 340원을 아끼려고 아기를 업은채 하염없이 걸어 다녔다. 그러나 그 힘들었던 일들도 하나님께서 자신을 항상 보살펴 주셨기 때문에 그 아이들이 지금 이만큼 훌륭하게 성장했다고 한다. 한편 이금안의 인생에 시련과 두려움 그리고 고통과 절망감이 엄습해 올 때마다 그는 성경 이사야 41장 10절을 가슴에 품고 오직 하나님을 믿었다고 한다. 『 두려워 하지말라 내가 너와 함께 함이라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이라. 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와 주리라 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라』 (글 김수호:안드레명상 발행인 주님의 교회 협동장로) ※ 그동안 안드레명상 독자들에게 발송된 편지 봉투의 주소 표기가 이번부터 깨끗하게 변모되었습니다 즉 과거의 주소는 필자가 자필로 쓴 주소 원본을 그때마다 복사해서 그 것을 다시 일일이 가위로 짤라 풀로 부쳤던 것입니다. 이러한 사정을 안타깝게 생각한 전 KBS TV 기술국장 김영호 독자께서 주소록을 라벨로 제작해 주셨습니다. 이로 인해 안드레명상 발송 작업이 한결 쉬어졌습니다. 김영호 독자님의 그 정성어린 협조에 경의를 표합니다. 이병식 장로 (주님의 교회) 이병식 장로 (주님의 교회) 류석우 장로 (주님의 교회) 인태오 장로 (상도성결교회) 김승기 장로 (길가에 교회) 강석인 집사 (주님의 교회) 박혜원 권사 (주님의 교회) 이동명 권사 (주님의 교회) 권석자 집사 (주님의 교회) 정선화 집사 (샬롬찬양대) 안드레명상 선교헌금안내 국민은행 268802-04-031127 (예금주 김수호) * 안드레 명상은 KBS로고스와 월드 뉴스에도 동시 게제됩니다. * KBS로고스 : (www.kbslogos.com) * 월드뉴스 : (www.worldnews.or.kr, 혹은 www.월드뉴스.kr) * 인터넷 : www.andre.pe.kr 한글로『안드레 명상』을 쳐도 됩니다. 발행처 : 안 드 레 명 상 서울시 강남구 청담동 17-4 H. 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백정은 구 한말까지 5백년간을 일평생 천대만 받으며 살았다. 우선 머리에 상투를 못하게 했고 또한 머리카락을 다듬지(이발) 못하게 할 뿐만 아니라, 봉두 난발을(머리카락을 쑥대 밭처럼 엉크러짐)해야 한다. 또한 갓이나 망건을 못쓰게 했으며 도포도 못입게 했다. 특히 백정은 호적에도 못 올리며 나라의 인구조사에도 제외시켜서 사실상 거지보다 못한 최하층의 사람들이었다. 특히 슬픈 일은 백정은 죽어도 상여를 사용못하며 시신은 지게에 지고 산으로 가서 묻었다. 또한 자녀들이 결혼할 때는 가마를 탈수가 없기 때문에 아버지가 신부를 업고 시집을 가야했다. 특히 백정은 아무리 돈이 있어도 집을 건축할 때 기와를 얹지 못하게 했다. 길거리에서 양반이 지나가면 백정은 즉시 땅바닥에 엎드려 고개를 숙여야 한다. 당시 양반들은 나라에서 각종 좋은 혜택을 받으며, 과거 시험도 보며 병역은 물론, 세금과 부역을 면제 받았다. 그러나 간혹 양반이라도 죄를 지으면 가벼운 회초리 몇대만 맞고 큰 몽둥이로 때리는 매는 자기집 머슴이 대신 육모 몽둥이로 맞아준다. 또한 백정이 정부 관리로부터 몽둥이로 맞아 죽는다 해도 그것을 하소연 할 수가 없는 그야말로 인권이란 말 자체가 없었다. 이러한 인간 이하의 멸시 천대를 받으며 500년간을 살아온 백정들이 구 한말 교회 출석 1년만에 장로 선거에서 양반을 누르고 장로가 되었다.그가 바로 백정 장로 박성춘이다. 백정 박성춘이 장로가 되기까지 그 파란만장의 생애를 보면 바로 하나님의 위대한 섭리와 역사가 있었다는 것은 직감할 수 있다. 박성춘은 1862년 서울 관자골 지금의 종로구 관훈동에서 백정의 아들로 태어나 한번 백정은 죽을 때까지 백정이기 때문에 백정의 딸과 결혼 백정 아들을 낳았다. 박성춘은 소를 도살해 주고 수고비를 받아서 살아가는 어려운 가정이었다. 박성춘의 가정이 풍지박살이 난 것은 허가 받지 않는 소를 몰래 잡아 주었다는 이유로 군관과 포졸들이 박성춘을 체포할 때, 그의 부인이 결사적으로 막으려다 그들이 휘두르는 육모 방망이에 맞아 죽었다. 그리고 며칠후 둘째 아들까지 병으로 사망하자, 박성춘은 큰아들 봉출이 만은 천추의 한이 되었던 백정으로서 멸시천대를 면하게 하기 위해서 공부를 시키기로 했다. 그래서 아들을 데리고 당시 교회 안에서 아이들을 무료로 가르친다는 소문을 듣고 지금의 서울 을지로에 있던 곤당골교회 예수교 학당을 찾았다. 박성춘은 학교에 대해 조건을 달았다. 즉, 내아들 봉출이를 무료로 공부시켜 주는 것은 대단히 고맙지만, 아들을 주일 예배에는 보내지 않겠다고 했다. 이렇게 해서 아들 봉출이는 대대로 내려온 이 백정 집안에서 처음으로 학생이 되었고, 학교에서는 봉출이의 이름을 서양(瑞陽) 즉 상스러운 태양이란 뜻에서 박서양이라고 새로 지어 주었다. 박서양은 열심히 공부하여 모범학생이 되었고 선생님들은 서양이가 비록 백정의 아들이지만 성품이 바르고 오직 공부에만 열중하는 것을 보고 서양이를 친자식처럼 보살폈다. 이때가 1894년 동학운동이 일어나고 청일전쟁이 터져 구 한말 조선반도는 열강들의 전쟁의 먹구름이 덮고 있었다. 한편 1892년 미국 북장로교의 파송으로 사무엘 포먼 무어 선교사가 인천 제물포항에 도착 본격적인 선교 활동에 들어갔다. 그가 처음 노방전도를 한 곳은 지금 서울시청앞 롯데호텔 부근인 곤당골이었다. 이 지역에서 매일같이 열심히 전도지를 나누어주면서 16명의 결신자를 모우고 곤당골 교회라는 간판을 걸고 첫 예배를 드린 날자가 1893년 3월 19일이었다. 이곳 곤당골 지역에도 백정들이 많이 살고 있어서 무어 선교사는 특별히 백정들에게 더 많은 전도 활동을 했다. 한편 1894년 당시 전국에서 콜레라가 번지기 시작 하루 3백명씩 죽어갔다. 안타깝게도 박서양의 아버지 박성춘도 이 무서운 전염병에 걸려 곧 죽게 된다는 소문이 학교에 퍼지자, 외국인 선교사 두 사람이 박서양을 앞세우고 박성춘을 찾아갔다. 두 사람의 선교사는 곤당골 교회의 무어 목사와 고종황제의 주치의였던 에비슨 박사였다. 이 분들의 치료로 박성춘은 기적적으로 생명을 건졌다. 특히 박성춘이 기절초풍할 정도로 놀란 것은 어떻게 감히 고종황제의 주치의가 짐승보다 못한 취급을 받는 백정의 초라한 집까지 친히 찾아와서 진료를 해준다는 것은 꿈도 꿀 수없는 것이었다. 박성춘은 며칠후 아들 서양이가 다니는 예수교 학당을 찾아가서 이제부터 아들을 주일 예배에 참석시켜 달라고 했으며, 아울러 자신도 예수교 학당에서 공부를 하겠다고 했다. 이렇게 해서 박성춘은 글을 배워 성경을 탐독하면서 신실한 기독교인으로 그의 인생관은 하루가 다르게 변모되어 갔다. 그가 출석하던 곤당골 교회는 양반들과 정부관리 그리고 백정들도 많이 참석하여 교회는 날로 부흥했다. 양반 성도들이 “백정들과 함께 예배를 드릴 수 없다” 양반들과 정부 관리들은 백정들과 한자리에서 같이 예배를 드릴 수 없다면서, 무어 목사에게 중대한 제의를 했다. 즉 양반들은 예배당의 제일 앞에 특별석을 마련해서 백정들과 분리해서 앉게 해 달라고 했다. 그러나 무어 목사는 한마디로 거절했다. “하나님 안에서는 양반과 천민의 구별이 없고 모두가 평등합니다”라고 선언했다. 특히 백정은 포졸, 광대, 고리장, 무당, 기생, 갓바치 등 천민 중에서도 가장 천한 최 하류의 신분이다. 한편 박성춘은 1895년초에 무어 목사에게 세례를 받는다. 그때 그의 나이 33세로서 교회봉사와 전도에 열성을 다하자 무어 목사는 박성춘이 앞으로 교회의 큰 일꾼이 될 것으로 확신했다. 그러나 앞서 특별석을 만들어 달라던 양반들은 개나 소, 돼지 등 동물을 전문으로 때려 잡는 백정 박성춘을 절대 교회에 못 나오겠끔 무어 목사에게 또한번 압력을 넣기도 했다. 그러나 무어 목사는 일언지하로 거절했다. 결국 양반들은 백정들과는 함께 예배를 볼 수 없다면서 새로운 교회를 개척해서 나갔다. 그 교회가 지금의 광교동 근처 문숫골 교회다. 교회가 분리되자 제일 크게 상심한 것은 백정 박성춘이었다. 박성춘은 자기와 같은 백정교인들 때문에 무어 목사의 처지가 난감해지자 그는 전도에 용기를 내어 매일같이 노방전도에 나갔다. 박성춘의 친절한 전도에 백정들이 하나둘씩 곤 당골 교회로 몰려오면서 교회는 활기를 찾고 크게 부흥했다. 곤당골 교회는 결국 성도들 수용에 한계점에 달했고 반면 분리해 나간 순수 양반교회인 홍문수골 교회는 점점 쇠퇴하면서 양반들이 다시 곤당골 교회로 되돌아오는 처지가 되었다. -한국 최초의 외과의사가 된 박서양 한편 박성춘의 아들 박서양은 예수교 학당을 졸업한 후 왕립병원인 제중원에서 에비슨 박사의 도움으로 의학공부에 전념하면서, 장차 외과 의사가 되겠다는 목표를 정했다. 이 목표 달성은 바로 백정의 아들이 아닌 완전 자유와 평등의 인간으로 즉 백정과 천민의 굴레를 벗어나는 것과 직결된다고 생각했다. 한편 에비슨은 미국의 대 사업가 세브란스의 거액 기부금으로 남대문 봉숭아골에 한국 최초의 병원을 준공하여 병원 이름을 세브란스 병원이라고 지었다. 한편 에비슨이 의학교육을 시작한지 10년만인 1908년 6월 3일 7명의 첫 졸업생이 배출됐다. 이 졸업생 중에 박서양은 후배 교육을 위해 교수로 재직했는데 그의 전공은 화학과 인체 해부학이었다. 당시 사람들이 병이나면 한의사를 찾는 길 이외는 다른 방도가 없었다. 특히 수술로서 중병을 고친다는 것은 상상도 못하는 시절이었다. 결국 수술하지 않으면 죽는다는 것을 훤히 알고 있는 양반층 환자들이 세브란스 병원의 박서양 의사에게 가서 수술만 받으면 살 수 있다는 사실이 서울 장안에 소문으로 크게 퍼졌다. 그래서 양반 환자들은 박서양 의사에게 진찰이라도 한번 받기 위해 줄을 섰고 그 앞에서 정중하게 인사를 해야 하는 바야흐로 양반이 백정출신 의사에게 고개를 숙이는 시대가 도래했다. 박서양이 한국 최초 외과 의사가 된지 2년만인 1910년 8월 29일 “한국 황제 폐하는 한국 전부(全部)에 관한 일체의 통치권을 완전하고도 영구히 일본국 황제 폐하에게 양여함”이란 대한 제국의 국권이 일본에게 빼앗기는 소위 국치일(國恥日)을 당하게 된다. 박서양은 국권을 강탈 당한 땅에서 의사 노릇을 계속할 수 없었다. 비분강개한 박서양의 가슴에 드디어 애국의 혼이 불타면서 독립운동을 하기 위해 고국을 떠난다. 1917년 15만여명의 우리 동포가 살고 있는 간도 연길현으로 가서 구세병원을 개업했는데, 한국인이 경영하는 병원으로는 처음이었다. 구세병원은 년간 1만명 이상의 우리 동포 환자를 진료하는데, 그중 약 3천명 이상을 무료 진료를 해주었다. 박서양은 병원 건축과 동시에 교회도 설립하여 동포들에게 기독교 신앙과 민족의 혼을 심어주기 위해 초등 교육기관으로 숭신학교를 설립 자신이 교장으로 봉사했다. 병원과 교회와 학교 바로 이곳은 앞으로 조국의 독립운동에 무한한 자산이 된다고 확신했다. 또한 조국에서 일어난 3.1운동에 맞추어 만주 지역에서는 대한국민회라는 독립운동 단체가 결성되었는데, 이때 박서양은 대한국민회 군사령부의 군의관으로 임명되었다. 한편 1931년 만주사변 이후 일본은 만주지역의 우리 독립운동을 막기 위해 1차적으로 민족의 혼을 양성한다는 이유를 내세워 숭신학교를 폐교시켰다. 학교가 폐교되자 박서양은 1936년 고국으로 돌아와 황해도 연안읍에서 의료활동을 하다가 1940년 지금의 고양군 수색으로 이사를 왔다. 이사온 그해 12월 15일 박서양은 그토록 갈망했던 조국의 독립을 보지 못하고 55세의 나이로 하나님의 부름을 받았다. 아마 하늘 나라에서도 박서양이 꼭 필요한 인재(人材)였기 때문이었을까? 지난 2008년 우리 정부는 뒤늦게나마 박서양을 독립운동 유공자로 선정해 건국포장과 건국훈장 애족장을 추서했다. -백정 박성춘과 승동교회의 부흥 백정들과는 절대 같이 예배를 드릴 수 없다고 나갔던 양반들이 곤당골 교회로 되돌아오자 곤당골 교회는 수용의 한계점에 도달했다. 그래서 무어 목사는 인사동에 새 교회를 건축하는데, 이 지역은 불교의 본산지라 할 수 있는 조계종을 비롯한 크고 작은 암자들이 많아서 동네 이름도 불교 마을로 불렀다. 그러나 무어 목사는 이와 같은 불교 마을에서 교회가 굳건하게 서기 위해서 즉 승리하기 위해서 이길 승(勝)과 마을 동(洞)자를 넣어 교회 이름을 승동교회로 정했다. 승동교회가 이곳으로 옮겨 갑자기 부흥할 때 크게 협력한 사람이 성서한국 번역가요 대 전도자인 서상륜이었다. 참고로 새문안교회 개척당시 설립자 14명중에 13명을 서상륜이 전도했다는 기록이 나온다. 한편 승동교회 부흥의 또 한사람의 일꾼이 백정 박성춘이다. 무어 목사로부터 신앙 훈련을 철저하게 받았던 박성춘이 노방 전도를 나가면 금방 수십명에서 수백명 사람들이 모여든다. 특히 양반층의 사람들이 “도대체 백정 놈이 무슨 말을 어떻게 잘 하길래”하면서 많은 양반들이 구경을 나온다. 박성춘의 전도 내용의 핵심은 “내가 교회를 나가지 않았다면 백정놈이 감히 이 자리에서 여러분들에게 전도 연설을 할 수 있겠습니까. 그러니 여러분도 예수 믿고 천당 가십시오. 지금 내 등 뒤에는 여러분의 눈에는 보이지 않는 성령님께서 나를 인도해 주고 있습니다”.....청산유수 같은 연설이 끝나면 전도지를 나누어 준다. 백정들은 글을 모르니까 전도지를 소중하게 가지고 있지만 양반들은 전도지를 받는 즉시 땅바닥에 던지고 신발로 비벼 버린다. 박성춘은 이 때가 제일 마음이 아프다. 이때 그는 큰 소리로 외친다. “지금 양반 여러분은 성령님을 모독하고 있습니다. 두고 보십시오. 앞으로 하나님은 틀림없이 전도지를 땅바닥에 버린 사람들에게 벌을 내리실 것입니다.” 박성춘의 전도 연설은 서울 장안에 널리 알려져 독립협회가 주관하는 시민대회 연사로 등장한다. 즉 1898년 10월 29일 서울 종로에서 제2차 관민공동회 개막 연설을 했는데, 그 날의 연설 초반부만 소개한다. “나는 대한의 가장 천한 사람이고, 무지 몽매한 자입니다. 그러나 충군애국(忠君愛國)의 뜻은 대강 알고 있습니다. 나라를 이롭게 하고 국민을 편하게 하는 길은 관민(官民)이 합심한 이후에 가능하다고 생각합니다. 저 천막에 비유하자면 한 개의 장대로 받치면 역부족이나 많은 장대를 합하면 그 힘이 심히 견고합니다. 원컨데 관과 민이 합심하여 우리 대 황제의 성덕에 보답하고 국운을 만세에 누리게 합시다”..... -장로 선출에 양반과 백정이 대결했다. 1911년 승동교회는 상회의 허락으로 장로 1인을 선출하는데, 세례 받은지 1년이 지나고 만 30세 이상이면 누구나 장로될 자격이 있습니다 라는 공고문을 교회 벽에 부쳤다. 백정 박성춘은 주위의 권고로 후보에 나가 양반 후보와 대결했다. 선거 결과는 “박성춘이 공동 의회에서 회원의 3분 2 이상을 득표하여 승동교회 초대 장로가 되었습니다”라고 무어 목사가 크게 외치자, 백정 교인들은 일제히 자리에서 일어나 큰 함성을 지르며 춤을 추었다. 이날의 기적은 한국 기독교 역사에 또 하나의 새로운 이정표를 세웠다. 한편 양반들은 박성춘 백정이 장로가 되자, 백정 밑에서 신앙 생활을 절대 할 수 없다면서 안국동에 안동교회를 개척해 나갔다. 한편 박성춘이 장로가 되면서 경총노회 재정위원회 임원직을 맡으면서 그의 활동 범위가 계속 확장돼 갔다. 특히 전국에 백정 교회를 계속 세워 나가면서 당시 내각 총서 유길준에게 장문의 탄원서를 보냈다. 그 내용은『백정 차별 금지법』을 만들어 백정들도 갓과 망건을 쓰게 해달라고 했다. 유길준은 당시 해외 국비 유학생 1호로서 미국 보스톤대학을 졸업했는데, 후일 그가 세상을 떠나던 날 아들과 조카에게 꼭 신약성서를 읽어라는 유언을 했다. 특히 유길준은 개화 사상가로서 박성춘의 탄원서의 주장은 당연한 것으로 즉시 허락해 주었다. 박성춘은 백정들이 500년간 써보지 못했던 망건과 갓을 제일 먼저 썼던 백정으로 그가 처음 갓을 썼던 날이 얼마나 행복하고 기뻤던지 그 날밤 잠을 잘때도 갓을 쓰고 잤다는 일화가 있다. 다음 주일날 아침 박성춘 장로가 도복차림에 갓을 쓰고 당당하게 교회로 들어오는 모습을 보고 많은 성도들이 웃고 우는 희비가 연출되었다. 박성춘 장로 장립 2년후 이 교회에는 흥선대원군의 조카이며 왕손이었던 이재형이 장로가 된다. 백정 장로와 왕손 장로가 서로가 손을 잡고 교회를 위해 간절히 기도하는 모습을 상상만 해도 가슴이 설레인다. 일자 무식이었던 천민 백정이 아들의 손목을 잡고 교회로 향했던 그 날의 그 발걸음이 이들 부자(父子)의 운명을 바꾸어 놓았다. 그것은 바로 하나님의 역사였다. -찬송가 ‘여호와는 나의 목자시니’가 작곡된 얘기 우리나라에서 작곡된 찬송가 중에 외국에서 가장 많이 알려진 찬송가를 든다면 ‘여호와는 나의 목자시니’를 들 수 있다. 이 찬송은 현재 독일어, 영어, 라틴어, 중국어, 이탈리아어, 일본어로 번역되어 이들 나라에서 애창되고 있다고 한다. 특히 외국 사람들의 경우 명곡은 원어로 불러야만 가치가 있다고 해서 한국말 그대로를 부르는 사람이 많다고 한다. 한편 국내에서도 세종문화회관이나 큰 공연장의 음악회를 보면 이 찬송이 꼭 프로그램 순서에 들어가 있음을 알 수 있다. ‘여호와는 나의 목자시니’ 이 찬송은 잔잔한 시냇물이 흐르듯이 진행되다가 서서히 장엄하고 웅장함으로 변하다가 다시 우렁찬 곡으로 변화되는 것이 이 찬송의 특징이라고 말할 수 있다. 이 찬송은 교인뿐만 아니라 음악을 하는 사람치고 누구나 다 배워두고 싶은 충동을 느끼게 한다. 그런데 ‘여호와는 나의 목자시니’란 이 불멸의 찬송가를 누가 작곡했으며, 특히 이 찬송가가 작곡된 그 배경을 아는 사람은 많지 않을 것으로 본다. 이 찬송은 목원대학교 대학원 교수이며 작곡가였던 고(故) 나운영 장로가 6.25전쟁 때 부산 피난생활에서 작곡한 것이다. 필자도 이 찬송이 작곡된 내용을 ‘인간만세’ 방송을 제작할 때 비로소 알게 되었다. 1950년 피난지 부산에서 어느날 성경을 읽고 있던 나운영 장로는 시편 23편을 읽어가는 중 생각지도 않았던 악상이 갑자기 눈앞에 전개되었다고 한다. 그 순간의 모습은 마치 비가온 뒤 무지개가 선 것 같이 선명했다고 한다. 나운영 장로는 즉시 연필을 잡고 악보를 그려 나갔는데, 그 순간 순간의 연필 놀림은 마치 다급한 시외전화를 메모하는 것보다 더 빨랐다고 한다. 성경 시편 23편은 그 문장이 너무나 훌륭해서 우리나라 서예전 전시회에서 이 글의 출품이 빠지는 일이 없다고 한다. 그러나 그 긴 문장을 가사로 해서 악보로 만들어간 시간이 정확하게 꼭 3분이었다고 한다. 보통 악보에 멜로디만 기록해도 3분 이상이 걸린다고 했는데,그 당시 그 순간에 어떻게 해서 불과 3분만에 특히 반주까지 완성을 했는지? 나운영 장로는 그 3분동안에 일어났던 그 일을 생각하면 지금도 가슴이 뛴다고 한다. 나운영 장로는 평소 작곡을 하나 할 때 보통 30번 이상을 고쳐야만 마음에 들 듯 말 듯한다고 했다. 그런데 이 ‘여호와는 나의 목자시니’는 그야말로 1점 1획도 고치지 않고 하나님이 불러주는 영감 그대로를 단숨에 작곡을 했다고 한다. 그래서 나운영 장로는 평소 자주 듣던 ‘하나님의 영감’이란 말을 직접 체험했기 때문에 하나님의 위대한 역사나 영감 앞에서 우리 인간은 먼지보다도 못한 나약한 존재일 뿐이라고 했다. -하나님으로부터 받은 두 번째 지시 나운영 장로가 두번째 하나님의 음성을 들은 것은 그후 29년이 지난 1979년 8월 24일 제주도 어느 호텔에서 기도를 하던 중에 일어났다. “너는 지금부터 매월 일곱곡의 찬송가를 작곡해서 봉헌하라”는 내용이었다고 한다. 그날의 그 명령을 실천하기 위해 나운영 장로는 매월 일곱곡의 찬송을 작곡해서 91년 11월 세째주일에 드디어 1천곡을 작곡 봉헌했다고 한다. 나운영 장로는 이미 중앙고보 3학년때 지금도 중학교 3학년 교과서에도 있는 ‘아 가을인가요’를 작곡했고 18살 때 동아일보 신춘문예 작곡 부문상을 받았는데 이때 ‘가려나’를 작곡했다. 나운영 장로의 음악생애에 가장 비애를 느낀 것은 1936년 베를린 올림픽에서 손기정 선수가 마라톤에서 우승을 했을 때라고 한다. 그때 우리 민족은 이 기쁨의 감격을 표현해서 다같이 부를 노래가 없었다고 한다. 당시 그가 일본 동경제국 음악학교로 급히 유학을 떠난 것도 이러한 연유에서 기인된 것인지도 모른다. 평생을 찬송가 작곡으로 살아온 나운영 장로에 대해서 외국의 학자들이 ‘나운영 성가’라는 연구 논문을 집필해서 석사학위를 받은 분도 있고, 또한 국내 학자들도 ‘나운영 가곡 연구논문, 나운영 교향악 작품’등 각종 연구논문을 발표하기도 했다. 한사람의 작곡가가 음악을 통해서 인류 역사에 엄청난 업적을 남긴다는 것은 누구나 다 아는 사실이다. 글 : 김수호 (앙드레명상 발행인, 주님의교회 협동장로) 주님의 교회 최명문 선생님 " 이병식 장로 창 천 교 회 김영석 권사 조 규 공 (소속을 밝히지 않았음.) 안드레명상 선교헌금안내 국민은행 268802-04-031127 (예금주 김수호) * 안드레 명상은 KBS로고스와 월드 뉴스에도 동시 게제됩니다. * KBS로고스 : (www.kbslogos.com) * 월드뉴스 : :(이글은 www.worldnews.or.kr, 또는 www.월드뉴스.kr의 칼럼연재 내 김수호 코너에서 볼수 있습니다) * 인터넷 : www.andre.pe.kr 한글로『안드레 명상』을 쳐도 됩니다. 발행처 : 안 드 레 명 상 서울시 강남구 청담동 17-4 H. 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